Ciudad del Vaticano, Romano

Sacerdocio

Católico, no

Bíblico

CATOLICISMO

¿Quiénes son los santos?

En el diccionario de RAE establece diferentes definiciones para la palabra "santo" existe 15 definiciones:

1. adj. Perfecto y libre de toda culpa.

2. adj. En el mundo cristiano, dicho de una persona: Declarada santa por la Iglesia, que manda que se le dé culto universalmente. U. t. c. s.

3. adj. Dicho de una persona: De especial virtud y ejemplo. U. t. c. s.

4. adj. Dicho de una cosa: Que está especialmente dedicada o consagrada a Dios.

Estas son las primeras cuatro, pero la más acertada entre las 15 definiciones en RAE bíblicamente es la #4 Que está especialmente dedicada o consagrada a Dios.

Santo proviene de la palabra santidad y santidad significa separarse del mundo para Dios. Así que todo y todos los que están separados para Dios, en otras palabras dedicado para Dios o consagrado para Dios es conocido como santo.

Santo no es un título es un adjetivo y por lo cual es una cualidad o estilo de vida de cualquier persona que se dedique a vivir los mandamientos de Dios. Nadie puede hacer santo a ninguna persona ni adjudicar la santidad a alguien sino Sólo el Espíritu Santo según la dedicación de la persona con Dios.

La teología católica mal interpretaron el significado de "santo" e inventaron las palabras "beatificar" y "canonizar". Significado de las palabras CANONIZAR & BEATIFICAR.

Como dice los enlaces arriba de las palabras CANONIZAR y BEATIFICAR

en la palabra CANONIZAR ellos tienen la potestad de decidir quienes o no pueden ser santos, cuando la prerrogativa de la santidad la da Dios y proviene de Dios y no de algún hombre. Cuando ellos canonizan a alguien lo convierten en un dios indirectamente ya que usted puede pedirle a tal santo de ellos y ahí es que sale la doctrina de orar por los santos, cuando SANTO es cualquier persona consagrada a Dios y no una que la iglesia quiera establecer.

En la palabra BEATIFICAR ellos autorizan a quienes ellos crean que deben ser beatificado, con esto están autorizados los feligreses a hacer culto a esas personas. Los cultos o servicios religiosos son dedicados a Dios solamente y a nadie en particular, eso es considerado idolatría. Nunca en el Evangelio se lee que los apóstoles o alguien de la iglesia de Cristo orare o rindieran algún culto a personas muertas.

La doctrina católica enseña o deja entender que aquellos que murieron sirviendo a Dios, puede interceder por nosotros porque murieron santo. En otras palabras que sus vidas aquí en la tierra fueron dedicadas a Dios y al morir obtienen esa capacidad o virtud que Dios le da para que puedan interceder por los que estamos vivos según la doctrina católica.

En un video católico expresa así "Todos los que estamos vivos y recibimos a Cristo como nuestro Salvador y viven una vida pía, son considerados santos, pero otros son mas especiales y cuando mueran vienen a convertirse en santos intercesores". Y dan unas citas bíblicas que mas adelante hablaremos de ellas.

Estamos claro y de acuerdo que: personas que aceptan a Cristo como Señor y Salvador y viven una vida pía son llamados santos según está establecido en las Escrituras. Pero hay que aclarar que no hay alguna cita bíblica que demuestre que despues de muertos pueden interceder por alguien.

Las citas que el video nos da y en muchas otras partes en internet exponen las mismas citas bíblicas para explicar sobre los santos intercesores son:

1. (Hechos 5:15-16) con la sombra de Pedro, sanaban los enfermos.

2. (Hechos 9:32-47) se levantó un paralítico de 8 años encamado y resureción de una niña.

3. (1 Corintios 1:2) especifica que a los creyentes de dicha iglesia son llamados santos

Se darán cuenta que en todas las citas refiriéndose a santos, la Biblia jamás está utilizando muertos creyentes, TODOS son creyentes vivos, no puede haber intercesión de un santo muerto por uno vivo.

El catecismo muestra que muchos santos muertos interceden por nosotros los vivos pero es el catecismo que lo muestra no las Escrituras. Los apóstoles nunca enseñaron tal doctrina. (oraciones de santos muertos).

El Sacerdote Didier, explica en este video acerca de la intervención de los santos en nuestras oraciones en especial la definición que el expone lo que es un santo. Lea como él lo expone y como lo expone la Biblia.

SACERDOTE DIDIER:

1. Los santos en los primeros creyentes, santos eran los que ya estaban en el cielo.

2. Los santos vivos en la tierra, todavía no eran santo sino se llamaban santo para estimularlos.

3. Los verdaderos santos enfatiza que son los que están en el cielo. (2:30-2:44 mins.)

4. Preguntas que responde:

a. ¿Cómo sabemos que los santos están en el cielo, y que responden a nuestras peticiones? (3:00)

b. ¿Cómo pueden escucharnos los santos, si ellos están muertos? (4:00)

c. ¿Adoran los católicos a los santos en el cielo? (6:00)

d. ¿Cuál es el fundamento para el culto que los católicos dan a los santos?

e. ¿Por qué pedir a un santo que ore por mi?, ¿No es acaso Jesús, el Unico Mediador?

f. ¿No es señal de desconfianza para con Dios, el pedir la oración de otros en vez de ir directamente con Él?

g. ¿Por qué tener a los santos como ejemplos de fe? ¿No es Jesús nuestro Unico modelo?

Santos =1 Tes. 3:13 / 1 Cort. 1:1 / 1Ped. 1:14-16 / Apoc. 5:6-9 / Lc. 20:37-38 / Mc. 9:2-4 / 1 Cort. 13:12 / 1 Jn. 3:2 /

Ángeles = 2 reyes 2:15 / 1 R. 2:3-7 / Jos 5:13-14 / Dn. 8:17 / Tobías 12:15-16 / Mt. 18:10 /

2 Macabeo 15:11-16 / Efesios 6:18 / Stg. 5:15-16 / Prov. 15:29 / Dice el sacerdote: "los santos no son mediadoresno de la redención, sino de intercesores......."

Argumrntos - Comentarios

Cirilo de Jerusalén: Comemorar a los santos mártires para que nos favorezcan en nuestras peticiones.

Juan Crisóstomo: Acude a los mátires tiene gran poder.

Conclusión del Video:

1.Es bíblico pedir la intercesión de los santos.

2.Oraciones dirigidas a Dios pero podemos pedir a los del cielo.

Los tres cultos católicos de los cuales dos son términos católico y NO generales para todo el mundo, aunque solo dos de ellos los dos últimos no son generales. Estos se utilizan para poder diferenciar y apoyar sus argumentos doctrinales de adoración, estos son: latría, dulía e heperdulía:

Diccionario General

1. Latría o adoración: Culto que sólo se debe a Dios por tener la excelencia absoluta e infinita, y a su Hijo Jesucristo resucitado.

Teología Católica, no general

2. Dulía: Veneración que se hace a los ángeles, a los santos y a los beatos en proceso de santificación, por la excelencia de sus virtudes.