¿QUÉ DICE LA BIBLIA?:

¿Qué dice la Biblia con respecto a los muertos contrario a los vivos? Dice la Biblia que Dios aborrece la comunicaciones de vivientes con "muertos" y los muertos no tienen potestad para hablar con los vivos.

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La teología católica dice como dice el párrafo anterior; que Dios los saca de pena y los lleva a descansar, y los purifica por medio de la doctrina del purgatorio son purgados de sus pecados, mientras la Palabra de Dios habla muy diferente a lo que la doctrina católica quiere expresar.

Veamos cada una de ellas:

1. Comunicación con los muertos: Dios en Su Palabra es claro al respecto que Él no tolera la supuesta comunicación con los muertos. Esto es antiquísimo desde las creencias paganas en Egipto, en donde amaban y sobre respetaban a los muertos a tal extremo que ellos tenían un dios de la muerte que se llamaba Anubis, este era el guardían de las tumbas asociado con la muerte, señor de los cementerios y patrón de los embalsamadores representado con un hombre con una cabeza de chacal o perro salvaje. Cuando el pueblo judío Dios los sacó de Egipto, estás costumbre la repetían los judíos y Dios les mandó por medio de Moisés que dichas prácticas paganas no se debería hacer ya que son abominación para Dios, por eso era prohibido para el pueblo la consulta a espíritus o adivinación o consulta a los muertos, todo esto es esoterismo (ciencias ocultas) y veremos en la Biblia más adelante Levíticos 20:6.  Cuando ellos ya habían salido de Egipto ya para entrar a la tierra que Dios les habló y les advirtió que no hicieran como los paganos de creer en la esoteria (ciencias ocultas) esto incluía invocar a espíritus y consultar a muertos (Deuteronomio 18:9-14). También podemos verlo cuando el rey Saúl, rey de Israel había prohibido la consulta con los muertos, adivinos etc. y todo tipo de ciencias ocultas por mandato de Dios, cuando el fue rechazado por Dios que Dios no le contestaba, Saúl fue a consultar a una pitonisa (adivina y consultora de muertos 1 Samuel 28:3-25) violando así lo que él mismo había establecido al pueblo por mandato de Dios para recibir contestación del profeta Samuel (supuestamente el profeta Samuel) el cual salió de debajo de la tierra y le habló a Saúl, pero no era el profeta Samuel (difunto Samuel), era un demonio, pues contradecía lo establecido por Dios. Dios aborrece, le repugna la consulta con los muertos. ¿Cómo puede existir una doctrina religiosa que permita consultar a los muerto y mucho más orarles cuando es repugnante y una abominación para Dios? Es una PROHIBICIÓN DIVINA. El hecho de que Judas Macabeo haya hecho lo que hizo de orar por los muertos, no implica que estuviera correcto, eso fue lo que hizo Judas, pero ¿Dios lo aprobaba? no. Lo mismo pasó con Jefté, quien prometió a Dios en otras palabras hizo voto a Dios que si Dios entregara al pueblo de los amonitas en sus manos, entregaría a cualquiera que saliera de su casa y le entregaría a Dios y lo ofrecería en holocausto. Dios les entregó a los amonitas a Jefté en sus mano, y ¿quién salió de su casa? Fue su única hija y la sacrificó en holocausto (la quemó) por el voto que hizo a Dios. ¿Estuvo correcto lo que hizo, y fue correcto el voto que hizo a Dios? No. Eso mismo pasó con Judas, sabiendo que el pecado de idolatría era abominación para Dios, quiso arreglar el problema dando ofrenda y orando por el perdón de esos soldados idólatras judíos. Santiago dice que pedimos y no sabemos pedir porque pedimos para nuestros propios deseos (Santiago 4:3). No conpagina el PURGATORIO con la Biblia.

2. Dios los saca de pena y los lleva a descansar: Esto está relacionado con el purgatorio tema que hablaré en el siguiente punto # 3. Si Dios los saca de pena y los lleva a descansar nos está diciendo que no todos sus pecados son perdonados y están viviendo una vida ambigua o doble. La Biblia dice que un hijo de Dios debe de vivir en santidad como dice (2 Corintios 7:1 / Efesios 4:24 / 1 Tesalonicenses 3:13 / Hebreos 12:14). ¿Y por qué tiene que purgar algunos pecados? cuando la Biblia dice que Cristo murió por todos los pecados y no por algunos solamente (Colosenses 2:13 / 1 Juan 1:7-9 / 1 Juan 2:1-2). Entonces, ¿por qué tener que sacarlos de pena y llevarlos a descansar? Si Cristo hizo el trabajo completo. Estaríamos limitando el trabajo que Cristo hizo en la cruz del Gólgota, que solo perdonó algunos pecados y los otros había que purgarlos en otro lugar (el purgatorio), no tiene sentido bíblico.

3. El propósito de esta indulgencias (indulto, perdón, borrón de faltas, limpieza espiritual ) papales para el tiempo de la reforma, según el Vaticano y la predicaciones de las indulgencias de Johann Tetzel, era que ellas (eran como un certificado autorizado por el Papa para que sus pecados sean perdonados) por medio de una donación monetaria por el perdón de todos los pecados y la salida del purgatorio o evitando la entrada al purgatorio antes de morir la persona. Mientras más dinero uno aportaba, más rápido y lo más grande pecado es perdonado, por medio de la doctrina del purgatorio: El purgatorio fue una doctrina que se aceptó en el año 1439 el 6 de julio en una Bula Papal por el Papa Eugenio IV en el Concilio Ecuménico de Florencia. Ellos utilizan la cita de Lucas 12:58-59 para poder explicar sobre el purgatorio, pero el Señor no estaba diciendo eso en esta cita, tenemos que leer el contexto para poder entender el pasaje bíblico. Si leemos el versículo 57 el que se ante pone a los 58 y 59, nos daremos cuenta que lo que quiere decir es: "porque no lo arreglan ustedes con justo juicio" esto lo podemos confirmar lo justo juicio en Juan 7:24, además esta cita no está relacionada con pecado alguno contra Dios, sino mas bien una falta u ofensa contra el prójimo, que se arreglara justamente y en amor para que no tuvieran que llegar hasta el juez o a la corte, (en otras palabras: los trapitos se arreglan en la casa y no afuera). El Señor no está hablando del fin del hombre o de la salvación al final de los tiempos en este pasaje bíblico, el Señor hablaba de la condición o el comportamiento entre los hermanos y el prójimo. Que arreglara la situación con el hermano antes que el hermano te lleve al alguacil o al juez y seas juzgado y será pero la consecuencia para él, así que le recomienda que arregle el asunto para que no tengan que llegar al Tribunal o a la Corte innecesariamente. Podemos ver un poco más claro en su contexto de (Mateo 5:25-26)
    

UNO DE LOS MENSAJES DE Johann Tetzel

 Tan pronto caiga la moneda a la cajuela, el alma del difunto al cielo vuela. For a soul to fly out, is for it to obtain the vision of God, which can be hindered by no interruption, therefore he errs who says that the soul cannot fly out before the coin can jingle in the bottom of the chest. Animam purgatam evolare, est eam visione dei potiri, quod nulla potest intercapedine impediri. Quisquis ergo dicit, non citius posse animam volare, quam in fundo cistae denarius possit tinnire, errat..

Cuando usted lee en la historia para el siglo 16 acerca de la reforma, usted se dará cuenta el error garrafal que el Fraile Católico Johann Tetzel dijo sobre las INDULGENCIAS para con el Purgatorio. Tetzel fue un teólogo y doctor en las Escrituras y gran orador que deslumbraba a las personas con su habilidad de hablar. Entre las frases o dichos que él dijo acerca de las indulgencias la más común y más oídas fue: